Каждый должен любить свой родной край, изучать его историю, знать свою родословную. Последнее все активнее проникает в нашу жизнь — в деревнях и селах организованно проходят праздники «Шежере байрамы». Многие из нас ведут плодотворный поиск своей генеалогии и составляют родословную.
К примеру, проживающие в Набережных Челнах наши землячки Закия Губайдуллина и Эльза Бадретдинова издали свои родословные в виде книги и подарили своим родственникам. В этих книгах-шежере собраны материалы о датах рождения и смерти, местах погребения родных, есть фотографии.

Весьма удачна и родословная в форме березы (до 12 колена), составленная Рифом Гарифьяновым из Верхних Татышлов. Кстати, с этим шежере он принял участие в районном и республиканском конкурсах и удостоился дипломов и памятных подарков.
Большой интерес у читателей вызывают материалы, публикуемые под рубрикой «К страницам истории района».
После того, как 14 декабря прошлого года вышла моя заметка «О судьбе одной семьи», мне многие звонили, интересовались. Это говорит о том, что люди неравнодушны к прошлому.
Флюда Насибуллина из Ильметово сказала:
— Я отложила эту газету. Поеду в село Богдан, покажу родственнице Маймуны абыстай — Зубарьят апа». Позвонил и поблагодарил за статью внук Габделихсана-хазрата Шаукат. А внучка хазрата Золя Шакирова пришла ко мне домой с гостинцами. Она с гордостью рассказала о своем деде Габделихсане, о котором в семейном архиве сохранилось много информации.
Риф Гарифьянов привез из Уфимского центрального госархива информацию о Габделихсане Губайдуллине и показал ее мне.
Габделихсан Губайдуллин приехал в Нижние Татышлы в марте 1897 года. Его назначили сюда имам-хатибом и мугаллимом (учителем медресе). Данные о рождении и смерти, о вступлении в брак татышлинских мусульман до этого регистрировал кальтяевский мулла. В доказательство приведу один пример. Моим дедушке и бабушке Шамсияру и Шамсекамал Хуснияровым никах совершил кальтяевский мулла. В 1896 году у них родился первенец Фатихьян, которого зарегистрировал также кальтяевский мулла, а вот второго сына Гарифьяна, родившегося в 1897 году, уже зарегистрировал мулла Габделихсан. После ознакомления с этими архивными материалами возникает вопрос: неужели мечеть в селе Верхние Татышлы была построена позже, чем нижнетатышлинская? Хотелось бы, чтобы знающие об этом люди, написали в газете.
Кто не знает прошлого, у того нет будущего. Во всяком случае, неравнодушие населения к истории родного края вселяет надежду.......Источник